المذكر والمؤنث ، إلا في « 1 » « اثني عشر » و « اثنتي عشرة » فإنّ نصب أوّل العددين وخفضه بالياء ورفعه بالألف ، والثاني منصوب على كل حال ، و « إحدى » في التأنيث [ 295 ] ساكنة في الوجوه كلها « 2 » ، ويقال « عشرة » و « عشرة » « 3 » للمؤنث « 4 » ، وللمذكر « عشر » لا غير ، وكلّه منصوب . فإذا أرادوا التّأريخ قالوا للعشر وما دونها « خلون » و « بقين » فقالوا : « لتسع ليال بقين » و « لثماني « 5 » ليال خلون » « 6 » ؛ لأنهم بيّنوه بجمع « 7 » ، وقالوا لما فوق العشرة « خلت » و « مضت » « 8 » و « بقيت » « 9 » ؛ لأنهم بيّنوه بواحد فقالوا « لإحدى عشرة ليلة خلت » و « لثلاث عشرة ليلة بقيت » . وإنما أرخت بالليالي دون الأيام ؛ لأنّ الليلة أوّل الشّهر ، فلو أرخت باليوم دون الليلة لذهبت من الشهر ليلة . وقولهم « 10 » « هذه مائة درهم » و « ألف درهم » و « ثلاثة آلاف درهم » و « مائة ألف درهم » هذا كلّه نكرة مضاف ؛ فتكتب « قد بعثت إليك بثلاثة آلاف درهم صحاح » « 11 » و « مائة ألف درهم مكسّرة « 12 » ، فإذا

--> ( 1 ) : ليس في ل ، س . ( 2 ) : ليس في أ ، ل ، س . ( 3 ) : زاد في م : « وعشرة » . ( 4 ) : ليس في أ . ( 5 ) : ب ، ل ، س : وثماني . ( 6 ) : و « بقين وخلون » . ( 7 ) : و : « بجميع » . ( 8 ) : ليس في ل ، س . ( 9 ) : ليس في و . ( 10 ) : و : وقوله . ( 11 ) : زاد في و : « ومائة ألف درهم صحاح » . ( 12 ) : أ : « مكسورة » .